«Бизим тараф»

Рубрика «Легенды» · Истории крымскотатарских народных песен · Исследование Арсена Бекирова

Песня, которую весь народ считает народной

Есть высшая награда для песни — когда народ забывает, что у неё есть автор. «Бизим тараф» — «Наш край», «Наша сторона» — именно такая. В годы депортации эта мелодия стала неофициальным гимном крымских татар в изгнании; её пели в каждом доме, на каждом празднике, и почти никто не задумывался, откуда она взялась. Многие и сегодня уверены, что она народная.

Но у «Бизим тараф» есть авторы. И даже не одни, а два поколения авторов — потому что эта песня прожила две разные жизни. И вторая жизнь, та самая, которую сегодня знает весь народ, — это работа Сервера Какуры.

Первая жизнь: райский край и танцы (1966)

История начинается в 1966 году. Композитор Тургут Шиникаров и поэт Али Саидов создают песню «Дженнет еры — бизим тараф» — «Райский край, наша сторона». Это гимн любви к родной земле, полный тепла и света. Мелодия — как тёплое солнце, текст — как письмо домой.

Песня необычна по форме: куплетная, без припева — рассказ, который льётся рекой. Записали её сразу в двух версиях: инструментальную — для танцев, и вокальную — для души. «Бизим тараф» вышла на грампластинках, и они разлетелись по миру — в том числе в Узбекистан, где в 1960-х жили депортированные крымские татары.

Там песню подхватил легендарный ансамбль «Хайтарма» и повёз её по городам Узбекистана — Ташкент, Самарканд, Бухара. Весёлая, танцевальная, солнечная. Но именно эта солнечность и стала поворотной точкой.

Вторая жизнь: Ташкент, 1980 год

Перенесёмся в Ташкент, июль 1980-го. Студент Ташкентской консерватории Сервер Какура — молодой музыкант, изучает фольклор, делает первые шаги как композитор. К нему приходит старший брат, Юнус Какура — зрелый вокалист, поющий на крымскотатарских свадьбах: «Сервер, ты слышал эту песню?» — и напевает «Бизим тараф».

И тут братья понимают главное: эта мелодия, вся про счастье и танцы, звучит диссонансом с настроением народа в изгнании. Крым далёко, тоска разрывает сердце — а песня зовёт плясать. И они решают пересобрать её заново.

Юнус, как поэт, рождает новые слова: «Къара денъиз ялысында — татарларынъ ветаны бар...» — «У Чёрного моря — родина татар...». Нежность, боль, тоска по Родине. А Сервер берётся за музыку: пишет вступление, добавляет припев, замедляет мелодию, делает её глубокой и грустной — чтобы каждый аккорд кричал: «Мы истосковались по Родине».

Именно эта, вторая версия — с музыкой Сервера Какуры и словами Юнуса Какуры — и есть та «Бизим тараф», которую сегодня знает и поёт весь народ. Первыми её исполнили сами братья, Юнус агъа и Сервер агъа. Песня, ещё недавно танцевальная, стала гимном тоски по родной земле.

Возвращение домой (1989)

В 1989 году, по возвращении народа в Крым, «Бизим тараф» впервые прозвучала на родной земле — её исполнили Алим Османов и группа «Къара Денъиз» на ГТРК «Крым». И тут начался настоящий взрыв: песня окончательно стала частью души народа.

Её пели все. Рустем Меметов, рок-группа «Мерджан» в 90-х со своей версией, Эльзара Баталова — с такой нежностью, что наворачиваются слёзы. А позже — мировая звезда Джамала. Каждое исполнение — новый оттенок одного и того же чувства. Дошло до того, что кое-кто уже готов был записать авторство на себя — а это лучший показатель, что песня попала точно в сердце.

Послушать: одна песня — разные голоса

Лучший способ почувствовать, как живёт песня, — услышать её в разных исполнениях. Сравните сами:

Почему это важно

«Бизим тараф» давно считают народной — и это лучшая похвала песне: значит, она попала в сердце и запала в душу. Но за «народной» мелодией стоит удивительный путь: от солнечной танцевальной песни 1966 года — через ташкентское изгнание, где Сервер и Юнус Какура пересобрали её в песню тоски по Родине, — до символа возвращения домой. Вернуть песне её настоящих авторов и её настоящую историю — и есть смысл рубрики «Легенды».